Syajariyah, suatu pandangan agama yang mungkin masih terdengar asing bagi sebagian orang. Namun, tahukah Anda bahwa Syajariyah adalah suatu aliran kepercayaan yang menawarkan pendekatan yang santai namun tetap dalam jalinan ajaran Islam?
Syajariyah, yang juga dikenal sebagai Islam Syari atau Islam yang Syahdu, berasal dari kata “syahd” yang berarti merasakan keindahan dan kedamaian batin. Dalam pandangan Syajariyah, Islam bukan sekadar kewajiban formal dalam beribadah, tapi lebih ke arah menemukan kehidupan yang harmonis dan penuh kasih sayang.
Dalam praktiknya, Syajariyah menempatkan pokok pikiran pada penghayatan dan pemahaman yang holistik terhadap ajaran Islam. Mereka menekankan pada pentingnya menjalin hubungan yang baik dengan Tuhan, sesama manusia, dan diri sendiri.
Suatu hal menarik yang menjadi ciri khas Syajariyah adalah pendekatannya yang inklusif dan toleran terhadap perbedaan. Mereka percaya bahwa Islam adalah agama yang menerima kehendak-Nya dalam banyak bentuk. Oleh karena itu, mereka mengakui keberagaman pandangan dan tidak bersikeras pada satu interpretasi tunggal.
Syajariyah sangat mengapresiasi kekayaan budaya dan keberagaman sesuai dengan nilai-nilai Islam. Mereka meyakini bahwa dalam menjalani hidup, seseorang tidak harus mengorbankan kebahagiaan dan kesenangan karena rasa takut pada hukuman atau dosa. Alih-alih, mereka meyakini bahwa melalui kebahagiaan dan kesenangan, seseorang dapat mencapai keseimbangan hidup yang diinginkan oleh Tuhan.
Dalam menerapkan ajaran Syajariyah, mereka berusaha mengamalkan nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam pekerjaan, pergaulan, dan pelayanan kepada sesama. Mereka percaya bahwa melakukan kebaikan kepada sesama manusia dan konsistensi dalam menjalankan ajaran Islam adalah kunci untuk mencapai kehidupan yang lebih baik.
Syajariyah tidak mempromosikan ekstrimisme atau pemisahan diri dari masyarakat luas. Sebaliknya, mereka mendorong umat Islam untuk menjadi bagian yang aktif dalam masyarakat, berkontribusi positif, dan membawa ajaran Islam dengan cara yang lebih inklusif dan damai.
Dalam dunia yang semakin kompleks dan serba cepat ini, Syajariyah adalah sebuah alternatif yang menarik bagi mereka yang mencari pendekatan keagamaan yang fleksibel namun tetap mengutamakan prinsip-prinsip Islam. Dalam Syajariyah, seseorang dapat menemukan kedamaian, kebahagiaan, dan hubungan yang harmonis dengan Tuhan dan sesama manusia.
Jadi, jika Anda mencari pandangan agama yang hangat, inklusif, dan kekinian, kehadiran Syajariyah dapat menjadi pilihan yang menarik. Itulah inti dari ajaran ini: hiduplah dengan penuh kasih sayang, keseimbangan, dan harmoni sesuai dengan tuntunan agama Islam yang santai namun berkekuatan besar.
Apa Itu Syajariyah?
Syajariyah adalah salah satu metode pelaksanaan ibadah haji yang berasal dari bahasa Arab yang berarti “bersegera” atau “cepat”. Metode ini memungkinkan jamaah haji untuk menyelesaikan ibadah haji dengan lebih cepat dan efisien.
Metode syajariyah didasarkan pada prinsip-prinsip yang diatur dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah. Metode ini memiliki beberapa keunggulan dibandingkan dengan metode pelaksanaan haji lainnya, karena lebih mengoptimalkan waktu dan tenaga jamaah haji.
Cara Syajariyah:
1. Tawaf Jaul (Tawaf Sekitar):
Setelah memasuki Masjidil Haram, jamaah haji melakukan tawaf jaul yang terdiri dari tujuh putaran mengelilingi Ka’bah. Tawaf jaul dilakukan hanya satu kali dan merupakan tawaf wajib dalam metode syajariyah. Setelah selesai tawaf jaul, jamaah haji melanjutkan dengan sa’i.
2. Sa’i:
Setelah tawaf jaul, jamaah haji melakukan sa’i yang terdiri dari tujuh kali berjalan antara bukit Safa dan Marwah. Sa’i ini mengenang perjalanan Hajar yang mencari air untuk putranya, Ismail. Sa’i dapat dilakukan setelah tawaf jaul selesai. Setelah selesai sa’i, jamaah haji dapat melakukan tahalul.
3. Tahalul (Mencukur Rambut):
Tahalul merupakan bagian dari pelaksanaan ibadah haji dengan metode syajariyah. Setelah selesai melakukan sa’i, jamaah haji dapat mencukur sebagian rambutnya atau memotong beberapa helai rambut. Mencukur rambut ini menandakan akhir dari rangkaian ibadah haji dan jamaah haji dapat melepaskan pakaian ihramnya. Setelah tahalul, jamaah haji akan melanjutkan ke Mina dan Arafah untuk melaksanakan rukun haji selanjutnya.
4. Wukuf di Arafah:
Setelah melewati Mina, jamaah haji menuju Arafah untuk melaksanakan wukuf. Wukuf di Arafah merupakan salah satu rukun haji yang wajib dilaksanakan. Di Arafah, jamaah haji berdiri di dataran Arafah dan berdoa serta berzikir kepada Allah SWT. Wukuf di Arafah dilakukan pada tanggal 9 Dzulhijjah dan menjadi salah satu momen penting dalam ibadah haji.
5. Mabit di Muzdalifah:
Setelah wukuf di Arafah, jamaah haji bergerak menuju Muzdalifah untuk melaksanakan mabit. Mabit merupakan tinggal semalam di Muzdalifah dan melaksanakan shalat Maghrib dan Isya secara berjamaah. Selain itu, jamaah haji juga mengumpulkan batu kerikil yang nantinya akan digunakan dalam pelaksanaan jumrah.
6. Jumrah:
Setelah melewati Muzdalifah, jamaah haji menuju Mina untuk melaksanakan jumrah. Jumrah terdiri dari melempar jumrah Aqabah yang terletak di Mina, melempar jumrah Ula, dan melempar jumrah Wustha. Melempar jumrah dilakukan dengan melemparkan batu kerikil ketiga jumrah tersebut. Melempar jumrah merupakan simbol pelemparan setan dan melepaskan diri dari godaan Setan.
7. Tawaf Ifadah (Tawaf Wajib):
Setelah melaksanakan jumrah, jamaah haji kembali ke Masjidil Haram untuk melaksanakan tawaf Ifadah. Tawaf Ifadah terdiri dari tujuh putaran mengelilingi Ka’bah dan termasuk dalam rukun haji yang wajib dilaksanakan. Tawaf Ifadah menandakan akhir dari pelaksanaan ibadah haji. Setelah tawaf Ifadah selesai, jamaah haji dapat melaksanakan tahalul dan menjalankan ibadah lainnya seperti shalat sunnah atau berziarah ke tempat-tempat suci di sekitar Mekah.
FAQ:
1. Berapa lama waktu yang dibutuhkan dalam metode syajariyah?
R : Metode syajariyah memungkinkan jamaah haji menyelesaikan ibadah haji dalam waktu yang relatif lebih singkat dibandingkan dengan metode pelaksanaan haji tradisional. Waktu yang dibutuhkan tergantung pada kondisi fisik dan kesiapan jamaah haji, namun biasanya dapat diselesaikan dalam waktu sekitar dua minggu.
2. Apakah metode syajariyah hanya diperbolehkan untuk jamaah haji dengan kondisi fisik yang baik?
R : Tidak, metode syajariyah dapat diterapkan oleh semua jamaah haji tanpa memandang kondisi fisik. Metode ini dirancang untuk memberikan kemudahan dan efisiensi bagi jamaah haji dalam melaksanakan ibadah haji.
3. Dapatkah saya menggabungkan metode syajariyah dengan metode lain dalam pelaksanaan ibadah haji?
R : Ya, jamaah haji dapat menggabungkan metode syajariyah dengan metode lain dalam pelaksanaan ibadah haji. Namun, metode syajariyah tetap menjadi dasar utama dalam melaksanakan ibadah haji yang lebih efisien dan cepat.
Kesimpulan
Dengan metode syajariyah, jamaah haji dapat menyelesaikan ibadah haji dengan lebih cepat dan efisien. Metode ini didasarkan pada prinsip-prinsip dalam Al-Qur’an dan sunnah Rasulullah. Melalui tawaf jaul, sa’i, tahalul, wukuf di Arafah, mabit di Muzdalifah, jumrah, dan tawaf Ifadah, jamaah haji dapat melaksanakan rangkaian ibadah haji yang lengkap. Metode syajariyah dapat diterapkan oleh semua jamaah haji tanpa memandang kondisi fisik, sehingga semua orang dapat menikmati manfaatnya. Dengan menggunakan metode syajariyah, jamaah haji dapat memaksimalkan waktu dan tenaga dalam melaksanakan ibadah haji, sehingga dapat lebih fokus pada spiritualitas dan mendapatkan pengalaman yang bermakna.
Jadi, jika Anda merencanakan untuk melaksanakan ibadah haji, pertimbangkanlah penggunaan metode syajariyah untuk mempercepat dan mempermudah pelaksanaan ibadah haji Anda. Selamat melaksanakan ibadah haji!
